Стильная прическа

(Какой этнограф укажет нам другую нацию, все члены которой имеют единые распорядок дня, пищу и одежду?) Что понимается в научном определении нации под общностью к?у?л?ь?т?у?р?ы - там недостаточно стильная прическа.

Единство науки и изящной литературы мы не можем требовать от зэков по той причине, что у них нет письменности.

(Но ведь это - почти у всех островных туземных народов, у большинства - по недостатку именно культуры, у зэков - по избытку цензуры.) Зато мы с преизбытком надеемся показать в нашем очерке - общность психологии зэков, единообразие их жизненного поведения, даже единство философских взглядов, о чём можно только мечтать другим народам и что не оговорено в научном определении нации. Стильная прическа ясно выраженный народный характер сразу замечает исследователь у зэков. Наконец, тесно объединяет их еще один уголок культуры, который уже неразрывно сливается с я?з?ы?к?о?м, и который мы лишь приблизительно можем описать бледным термином матерщина (от латинского mater). Это - та особая форма выражения эмоций, которая даже важнее всего остального языка, потому что позволяет зэкам общаться друг с другом в более энергичной и короткой форме, чем обычные языковые средства.3 Постоянное психологическое состояние зэков получает наилучшую разрядку и находит стильная прическа наиболее адекватное выражение именно в этой высоко-организованной матерщине. Поэтому весь прочий язык стильная прическа бы отступает на второй план.

Но и в нём мы наблюдаем удивительное сходство выражений, одну и ту же языковую логику от Колымы и до Молдавии.

Язык туземцев Архипелага без особого изучения так же непонятен постороннему, как и всякий иностранный язык. (Ну, например, может ли читатель понять такие выражения, как: - Сблочивай лепе'нь! - я ещё клыкаю - дать набой (о чём) - лепить от фонаря - петушок к петушку, раковые шейки в сторону!?) Всё сказанное и разрешает нам смело утверждать, что туземное состояние на Архипелаге есть особое национальное состояние, в котором гаснет прежняя национальная принадлежность стильная прическа. Нам скажут: но народ ли это, если он пополняется не обычным способом деторождения?

(Кстати, в единственно-научном определении нации это условие не оговорено!) Ответим: да, он пополняется техническим способом посадки (а своих собственных детёнышей по странной прихоти отдаёт соседним народам). Однако, ведь цыплят выводят в инкубаторе - и мы же не перестаём от этого считать их курами, когда пользуемся их мясом? Но если даже возникает какое-то сомнение в том, как зэки начинают существование, то в том, как они его прекращают, сомненья быть не может. Они умирают, как и все, стильная прическа гораздо гуще и преждевременней. До 1934 года официальный термин был лишённые свободы. Сокращалось это лс и осмысливали ли туземцы себя по этим буквочкам как "элэсов" - свидетельств не сохранилось. Но с 1934 стильная прическа термин сменили на "заключённые" (вспомним, что Архипелаг уже стильная прическа каменеть, и даже официальный язык приспосабливался, он не мог вынести, чтобы в определении туземцев было больше свободы, чем тюрьмы). Сокращённо стали писать: для единственного числа зк (зэ-ка'), для множественного - зк зк (зэ-ка' зэ-ка'). Это и произносилось опекунами туземцев очень часто, всеми слышалось, все привыкали. Однако казённо рожденное слово не могло склоняться не только по падежам, но даже и по числам, оно было достойным дитём мёртвой и безграмотной эпохи. Живое ухо смышленых туземцев не могло с этим мириться, и, посмеиваясь, на разных островах, в разных местностях стали его по-разному к себе переиначивать: в одних местах говорили "Захар Кузьмич", стильная прическа (Норильск) "заполярные комсомольцы", в других (Карелия) больше "зак" (это верней всего этимологически), в иных (Инта) - "зык".